Derniers sujets
» Appel à candidature/actions solidaires/missions de volontariat 2020 en Afrique
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyVen 24 Jan 2020, 07:58 par jvsitogo

» Offre de stages/missions de volontariat 2020/2021 en Afrique avec JVSI
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyJeu 23 Jan 2020, 10:38 par jvsitogo

» Appels aux volontaires/Camp chantier de construction d'infrastructure 2020 en Afrique
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyJeu 23 Jan 2020, 10:32 par jvsitogo

» Appel à mobilité international/missions/stages 2020/2021 en Afrique avec JVSI
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyJeu 23 Jan 2020, 10:30 par jvsitogo

» Mission, stage, projet de construction de DISPENSAIRE-MSVD
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMar 14 Jan 2020, 05:58 par asso-msvd-msvd

» Missions humanitaires en 2020 avec MSVD
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMar 14 Jan 2020, 05:58 par asso-msvd-msvd

» Voyages, découvres, aides, travailles avec des jeunes d'autres horizons
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMar 14 Jan 2020, 05:58 par asso-msvd-msvd

» Stage en Médecine au nord du Togo en 2020 avec MSVD
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyDim 01 Déc 2019, 14:47 par asso-msvd-msvd

» Stage en Médecine au nord du Togo en 2020 avec MSVD
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyDim 01 Déc 2019, 14:47 par asso-msvd-msvd

» Missions humanitaires 2010, stages conventionnés à l'étranger
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMer 11 Sep 2019, 14:37 par asso-msvd-msvd

» Aventure de partage culturel, de découverte, de réalisation d'un projet concret
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMer 11 Sep 2019, 14:36 par asso-msvd-msvd

» Aventure de partage culturel, de découverte, de réalisation d'un projet concret
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMer 11 Sep 2019, 14:35 par asso-msvd-msvd

» Tourisme, Stages et missions humanitaires avec MSVD en 2020
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMer 11 Sep 2019, 14:31 par asso-msvd-msvd

» Tourisme, Stages et missions humanitaires avec MSVD en 2020
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyMer 11 Sep 2019, 14:29 par asso-msvd-msvd

» Des offres de chantiers et missions humanitaires en 2019-2020 Togo
[Salon] Philosophie - Page 9 EmptyLun 15 Juil 2019, 11:12 par hicahumaitaire2

Portail Madariss
site pour le bachelier
Chat Madariss
Chat Madariss
-38%
Le deal à ne pas rater :
PLANTRONICS BACKBEAT PRO 2 – Casque bluetooth
156 € 250 €
Voir le deal

[Salon] Philosophie

Page 9 sur 11 Précédent  1, 2, 3 ... 8, 9, 10, 11  Suivant

Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty [Salon] Philosophie

Message par jijou le Lun 05 Nov 2007, 04:03

Rappel du premier message :

salut pouvez vous m' aider sur quelques sujet philosophique ba! voilà à quoi je demande votre aide :

je veux la définition des mots suivants(une définition philosophique):
الشعور_الاشعور_الحلم_الرمزية_الاوعي

merci d'avance Smile

N.B / pourquoi on ne consiste pas ce topic pour la matière de philosophie (exo_expo_et leçon) parce que comme j'ai vu il n'y a pas un topic pou philo merci encore oops j'ai oublier de veux dire c'est juste un point de vue
jijou
jijou
Super madariste
Super madariste

Féminin
Nombre de messages : 2042
Age : 28
Ma ville : tanger
Date d'inscription : 28/09/2007

http://dreamblue.activebb.net/

Revenir en haut Aller en bas


[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par saJda le Mer 23 Avr 2008, 06:22

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh wakha akhoya ligalti hiya litkon ta 3rafti hdir lih 7argo hanini hani rassak
saJda
saJda
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 458
Age : 29
Ma ville : Paradise
Date d'inscription : 24/05/2007

http://www.m-uslim-a-pr-toi-alah.skyrock.com

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jijou le Mer 23 Avr 2008, 16:46

tbarklah 3likoum bjouje comment vous remerciez?
jijou
jijou
Super madariste
Super madariste

Féminin
Nombre de messages : 2042
Age : 28
Ma ville : tanger
Date d'inscription : 28/09/2007

http://dreamblue.activebb.net/

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par hanoa le Jeu 24 Avr 2008, 06:26

c'est vrais tebarek lah 3likom merci beaucoup Very Happy Smile
hanoa
hanoa
ETD.SUP-Mod
ETD.SUP-Mod

Nombre de messages : 432
Age : 29
Date d'inscription : 04/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Jeu 24 Avr 2008, 06:43

je vous en pris...
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 07:27

slt tt l monde y a po un cours de mojtama3 à part celui de netlycee et achamel
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jijou le Jeu 24 Avr 2008, 07:33

moi je connais po juste ce qui ds ma tete
ya wili j'ai rien dis de grave jolito


Dernière édition par jijou le Jeu 24 Avr 2008, 08:32, édité 1 fois
jijou
jijou
Super madariste
Super madariste

Féminin
Nombre de messages : 2042
Age : 28
Ma ville : tanger
Date d'inscription : 28/09/2007

http://dreamblue.activebb.net/

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 07:47

j demande bcp prq miss jiji
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 07:47

je t'ai rien imposé
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 09:07

si votre prof vs a donné le cours et vous avez le temps à le poster!!!!plzz poste le(jevx juste assal lmojtama(l'analyse du texte de ibn khaldoun et roussou)
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 09:07

merci d'avance I love you
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par eco-éleve le Jeu 24 Avr 2008, 11:12

chi site man ghir achamel o net lycée fih choghl o te9niya 7itach had jooj itat fihom dar twiiiiiiiiiiiiiil
eco-éleve
eco-éleve
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 103
Age : 28
Ma ville : TeTouan City
Date d'inscription : 21/10/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par eco-éleve le Jeu 24 Avr 2008, 12:04

http://philocours.110mb.com/cours.htm

hhhh

hak a eco-éleve sma7lina ela t3atalna 3lik
hhhhhhhhhhhhhh

hada site zwiin tahowa
eco-éleve
eco-éleve
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 103
Age : 28
Ma ville : TeTouan City
Date d'inscription : 21/10/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jijou le Jeu 24 Avr 2008, 12:18

hhhhhhhh tu ma fait rire bien c'est trés bien ouhais si on c'est tardé c'est on connaissais pas d'autres sinon merci pour le site
jijou
jijou
Super madariste
Super madariste

Féminin
Nombre de messages : 2042
Age : 28
Ma ville : tanger
Date d'inscription : 28/09/2007

http://dreamblue.activebb.net/

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par jolittocholitto le Jeu 24 Avr 2008, 13:10

j crois que c l meme cours que netlycee
jolittocholitto
jolittocholitto
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 182
Age : 27
Ma ville : marrakech
Date d'inscription : 28/07/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par Mch!Ch@ le Jeu 24 Avr 2008, 15:41

wé c lé meme leçon malheureusement mai on tt ca merci pr ton effor
Mch!Ch@
Mch!Ch@
ETD.SUP-Mod
ETD.SUP-Mod

Féminin
Nombre de messages : 2408
Age : 28
Ma ville : Taroudant----Reims---Metz
Date d'inscription : 07/10/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par dreamer le Mer 07 Mai 2008, 16:59

cc tout le monde ^^
bon voilà j"ai besoin d"aide à propos d"une question de philo pr ce samedi si c possibl Laughing
bon la question c"est ""هل الإنسان بلا نظير"""
voila..merci d"avance silent
dreamer
dreamer
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Féminin
Nombre de messages : 224
Age : 29
Ma ville : dream city
Date d'inscription : 21/04/2008

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par sarayanis le Lun 12 Mai 2008, 12:14

je voudrait un resumer sur "chogl" car jarrive pa a ouvrire netlycee ni achamel
sarayanis
sarayanis
Encore débutant, excusez-moi d'avance
Encore débutant, excusez-moi d'avance

Féminin
Nombre de messages : 48
Age : 28
Ma ville : casablanca
Date d'inscription : 25/09/2007

http://www.sara-yanis.skyblog.com

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:52

الشــغــل


تقديم:

إن الباحثين في مسألة الشغل يتحدثون تارة عن الشغل وتارة أخرى عن العمل فهل يخفي الفرق في التسمية فرقا في مضمون المفهومين؟ إن تحليلا أوليا يظهر أنه ليس هنالك أي فرق جوهري بين المفهومين "فالشغل" emploi و"العمل" travail يستخدمان على التتالي في نفس السياق وبنفس المعنى، إلا أنه يمكن الإشارة مع ذلك إلى أن كلمة شغل تستخدم بشكل واسع حين يتعلق الأمر بالنشاط الذي يقوم به الإنسان في المجتمعات المعاصرة مقابل أجر يتقاضاه عن ذلك. أما كلمة عمل فإنها تشير إضافة إلى المعنى السابق، إلى كل نشاط إنساني يدويا كان أو فكريا، مأجورا كان أو بدون مقابل مادي. وهنا يمكن أن نقول بأن الأم التي تربي أبناءها بنفسها تنجز عملا، أما المربية التي تحترف مهنة الصباغة كمورد للرزق فإنها تمارس شغلا. وكلاهما يشتغل في الواقع، إلا أن محفزات ودوافع كل منهما قد تكون مختلفة. فالشغل، بصفة عامة، نشاط يمنح من قبل المشغل لشخص مستعد لتقديم خدماته مقابل أجر معين. أما العمل فهو نشاط منتج، ولكنه ليس بالضرورة مؤدى عنه. كذلك يمكن أن نقيم تمييزا بين الشغل واللاشغل. فالشغل هو الوقت الذي يقضيه الإنسان في إنجاز عمل يتقاضى عليه أجرا أو يكون مصدر رزقه. أما اللاشغل فهو الوقت الذي يخصصه الإنسان لنفسه وأسرته وهواياته، وهو ما يدعى أيضا بالوقت الثالث أو الوقت الحر، غير أن الإنسان بصفة عامة، لا يحصل على الوقت الحر إلا بعد أن يكون قد وفى بتعهداته في العمل، أي بعد أن يكون قد تمكن من الحصول على الموارد الذي تمكنه من العيش. وبذلك يشكل الشغل أحد العوامل الأساسية التي تمكن الإنسان من تحقيق استقلاليته وتخلصه من ضغوط حاجياته البيولوجية الأولية. وبفعل تطور الحضارة الإنسانية وارتفاع مستوى معيشة الأفراد في بعض المجتمعات المعاصرة، أصبح وقت الفراغ نوعا من المنتوج الذي يرغب المأجورون في الحصول عليه بشكل متزايد.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:53

و مهما يكن، فالشغل من الوظائف الأساسية التي تميز الإنسان عن الحيوان. فكل ما نستهلكه اليوم هو نتاج العمل الإنساني سواء تعلق الأمر بالحبوب أو الخضراوات أو الفواكه أو بالحيوانات الداجنة... إن حاجيات الإنسان ليست ذات طبيعة غذائية فقط، فله حاجيات أخرى ذات طبيعة ثقافية كما هو الأمر بالنسبة للملابس ومختلف الأجهزة والتجهيزات التي يستخدمها في حياته اليومية. فنحن نعمل من أجل تحويل الأعشاب المتوحشة إلى حبوب (قمح، ذرة، شعير) والثمار غير القابلة للاستهلاك إلى الفواكه، والحديد إلى سيارات وطائرات…إلخ. فالنشاط الاقتصادي هو كل نشاط يهدف إلى تحويل الطبيعة إلى مواد قابلة للاستهلاك من طرف الإنسان. هكذا يظهر أن الإنسان مضطر للعمل من أجل ترويض الطبيعة واستغلال خيراتها بشكل يناسبه. ولكن إذا اكتفى الإنسان بقوة يديه فقط لإنجاز هذا العمل، فإنه لن يحقق تقدما كبيرا، ومن هنا ضرورة استعانته بالتقنيات وبتقسيم العمل. إن الاختراعات التقنية وتقسيم العمل هما السبيل الحقيقي لتطور الإنسانية. فالتحديات الكبرى التي فرضتها الطبيعة على الإنسان هي التي دفعته باستمرار إلى التفكير في أفضل السبل لمقاومتها أو إخضاعها. وهكذا، فإن كل اختراع جديد هو انتصار حقيقي على الطبيعة، وتقدم في مجال السيطرة عليها وترويضها، وفي الوقت نفسه فإن الإبداع العلمي والاختراعات التقنية وتقسيم العمل هي التي أسهمت بشكل فعال في تقدم الإنسان. لكن هذه الاختراعات وذاك التقسيم جعلوا من الشغل استعبادا، ومن الآلة ضرورة حتمية قصوى.

· فلماذا يعتبر الشغل فاعلية إنسانية بامتياز؟ ولماذا يحتاج الإنسان إليه؟

· وما علاقة تقسيم الشغل بالتنظيم المجتمعي؟ وكيف يعمل هذا التقسيم على تحديد صورة الفرد داخل المجتمع؟

· وهل يمثل الشغل استعبادا للإنسان أم تحررا له؟
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:53

الشغل خاصية إنسانية صرف

بأيّ معنى يكون العمل صفة خاصّة بالإنسان؟

كانت نظرة الفلسفة اليونانية للشغل (الشغل اليدوي) نظرة احتقار واشمئزاز. وقد ظلت هذه النظرة الفلسفية السلبية للعمل حاضرة عند كل الفلاسفة الذين أتوا بعد أرسطو إلى حدود القرن الثامن عشر. ولم تتغير الوضعية بشكل جذري إلا مع هيجل الذي أعطى لمفهوم "العمل" معنى بعيدا. ففي حديثه عن "جدلية السيد والعبد"، عرف هيجل العمل باعتباره إنتاجا للإنسان بواسطة الإنسان. إن العمل هو أداة التحرير الوحيدة للإنسان. فعمل العبد هو الذي يحرره من سيطرة الطبيعة كما يحرره من سيطرة السيد فيما بعد. إن علاقات الإنسان بالطبيعة ليست علاقات معرفية فقط، ولكنها أيضا علاقات تحويل وتغيير متبادلة، فالعمل في نهاية المطاف يشتغل لصالح السيد، وهذا يعني أن العمل نشاط اجتماعي ينجزه الناس بعضهم لصالح بعض من أجل التلبية المتبادلة لحاجياتهم، إن العمل يكون بذلك اللحمة الحقيقية للعلاقات الاجتماعية.

نجد مثل هذه الفكرة عند سيرج موسكوفيتشي. فهو يعتبر أن الشغل فعل إنساني أساسي يخلق نوعين من الآثار: منتوجات وإبداعات. المنتوجات تساهم في الحفاظ على البقاء واستمرارية النوع والاستجابة للحاجيات، بينما تعمل الإبداعات على التأثير في الإنسان نفسه، وتدفعه باتجاه التفوق على الطبيعة.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:54

من جهته، يقوم ماركس بالتمييز بين العمل الإنساني والأنشطة التي تقوم بها بعض الكائنات الأخرى (بعض الحشرات والطيور)، ويستخلص أن العمل هو أساسا فعل طرفاه الأساسيان هما الإنسان والطبيعة. ويلعب الإنسان في مواجهة الطبيعة دور قوة طبيعية، فالقوة التي يتوفر عليها الإنسان والكامنة في يديه ورجليه ورأسه تستخدم بشكل إيجابي من أجل تحقيق أهدافه، وفي نفس الوقت يؤثر بعمله هذا في الطبيعة الخارجية ويحولها. وبتحويل الطبيعة يحول طبيعته الخاصة، وينمي الملكات والقدرات الراقدة فيه. إن العمل شيء ينتمي إلى المجال الإنساني فقط، صحيح إن العنكبوت يقوم بعمليات تشبه تلك التي يقوم بها صانع الزرابي، كما أن النحلة تهش أكثر من مهندس بما تقوم به، إلا أن ما يميز ما يقوم به أسوأ مهندس وأمهر نحلة، هو أن المهندس ينجز في رأسه ما سيقوم به قبل تنفيذه.

عمل الحيوان
عمل الإنسان

منتج: ينتج المسكن

منتج: ينتج عالما من الأشياء

غريزي، فطري:

- تمليه الحاجة الجسمية والمباشرة

- اضطراري بالضرورة

عقلي، مفكر فيه:

- لا يخضع بالضرورة للحاجة الجسمية والمباشرة

- إرادي

إنتاج من صنف واحد ومتكرر

إنتاج متنوع ومختلف ومتعدد

امتداد لجسمه

حر ومستقل عنه


إن النتيجة المحصل عليها بواسطة عمل الإنسان توجد بشكل قبلي في مخيلته. إن العمل عند ماركس نشاط واع، متأمل ومقصود، فالإنسان يتمثل ويتخيل في البداية ما ينوي القيام به، وقدرته هاته على تمثل أهدافه وتنظيم حركاته وأعماله طبقا لهذه الأهداف تميز عمله عن الأنشطة الغريزية التي تقوم بها الحيوانات. وما دام عمل الإنسان ليس شيئا غريزيا فإنه يرتكز على الاهتمام والإرادة. ويركز ماركس بقوة على هذه النقطة، فالعمل في نظره ليس عفويا ولا طبيعيا، وهو لا يتطلب مجهودات عضلية فقط من أجل تحويل الطبيعة، ولكن استعدادا سيكولوجيا أيضا، حيث يقتضي الحفاظ على الإرادة الإنسانية في مستوى محدد من التوتر والانفعال المستمر. وحين يعمل الإنسان فإنه يحقق ويخرج ويموضع قدراته الخاصة، ومن ثمة فإن الشغل ليس فقط تحويلا للطبيعة ولكن أيضا تحويلا لطبيعة الإنسان نفسه.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:55

يتحدث ماركس عن الشغل بإيجابية على ماهية الإنسان في ظل سيادة الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج، أما في النظام الرأسمالي حيث تسود الملكية الفردية وحيث نظام السوق، يصبح كل شيء فيه قابل للبيع، يصبح العامل مضطرا لبيع قوته من أجل قوته، فاضطرار الإنسان إلى عرض قوته للعمل وإخضاعها للنظام السوق معناه التنازل التدريجي عن بعض مقومات كرامته مما يعني بداية التعايش مع تجربة الفقر والتهميش .

يرفض جيلبير هوتوا هذا التصور حول الشغل في المجتمعات الحديثة، ويؤكد أن الشغل، في مجتمعات كل شيء فيها يباع ويشترى"، هو القيمة المؤسسة لكل القيم:

· السعادة: العمل في المجالات الحببة عند العامل يحقق له هذه القيمة. كما يوفر أجرة أي كمية معينة من وسائل العيش تضمن الكرامة وبالتالي "السعادة المادية".

· الهوية: العمل إثبات للذات الفردية والجماعية من خلال النجاحات

· المواطنة: يكفل العمل هو الشرط لمزاولة أغلب الحقوق الاجتماعية مثل الزواج

· السلطة: يمنح العمل لصاحبه مكانة وحضوة اجتماعية.

· الحرية: العمل تحرر من التبعية للآخرين

· اللحمة الاجتماعية: داخل مؤسسات العمل تنسج علاقات اجتماعية مترابطة ومتلاحمة تكاد تشبه العلاقات العائلية.

يخلص هوتوا إلى "إن الشغل هو الذي يضفي المعنى على الحياة الفردية والجماعية".



تــقــســيـم العــمــل

إذا كان العمل خاصية إنسانية، فمن المؤكد أن هذه الخاصية لا تتم بشكل فردي بل بشكل جماعي في إطار تقسيم للعمل الاجتماعي، بدأ مع تطور الأشكال الاجتماعية البدائية، وأخذ يتعقد مع مرور الزمن. فما علاقة تقسيم الشغل بالتنظيم المجتمعي؟ وكيف يعمل على تحديد صورة الفرد في المجتمع؟

يرجع مفهوم تقسيم العمل إلى أفلاطون وأرسطو. لقد كانا ينظران الى تقسيم العمل، لا على انه وسيلة من اجل زيادة الإنتاج، وإنما كنمو لفعالية الفرد بالقدر الذي يتخصص فيه الفرد فيما يناسب طبيعته. فتقسيم العمل يتوقف على طبيعة كل فرد، ما يعنى انه تقسيم طبيعي تحكمه طبيعة كل فرد.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:57

يبحث أفلاطون عن أصل المدينة، ويرد ذلك إلى تعدد حاجيات الإنسان التي لا يمكن أن يحققها لوحده فيفرض عليه العيش داخل جماعة من البشر. "فيعمل كل من هؤلاء (…) ما يلزم للجميع من منتوجه، فيعد الفلاح مثلا وهو أحدهم، ما يحتاج إليه أربعة أشخاص من الطعام، فيقضي في إعداد طعامهم أربعة أضعاف الوقت اللازم له لإعداد طعامه، ثم يقاسم إخوانه الثلاثة منتوجه، أم أنه يهملهم ويعمل ما يسد حاجته، فيقضي ربع وقته في إعداد ربع مقدار الطعام، ويقضي الثلاثة الأرباع الباقية من وقته في إعداد مسكنه وكسوته وحذائه، ولا يتعب نفسه في مبادلة إخوانه الحاجات بل يعمل ما يحتاج إليه بذاته لذاته؟". يقوم أفلاطون بالتعريف بالحاجيات الأساسية للإنسان. ويحددها في ثلاث حاجيات هي التغذية والسكن والملابس، ثم يضيف الأحذية. ومن أجل تلبية هذه الحاجيات على الإنسان أن يقوم بثلاث أنشطة مختلفة: تحضير الغذاء، وصناعة الملابس وبناء السكن. وكي يتم تحقيق ذلك يرى أفلاطون أن هنالك سبيلان:

· السبيل الأول: هو أن يقوم كل فرد بإنجاز هذه الأنشطة الثلاثة بالتتابع، فيقسم وقته بينها، وهذا ما يحصل فعلا في بعض المجتمعات "البدائية" حيث يقوم الإنسان بكل أنواع الأنشطة.

· السبيل الثاني: وهو المتبع في المجتمعات المتطورة ويقوم على تخصص كل فرد من أفراد المجتمع في نشاط من هذه الأنشطة، حيث يخصص لها كامل وقته وهذا هو ما يسمى بالتقسيم الاجتماعي للعمل، وهو الرأي الذي يميل إليه.

وتقسيم العمل عند أفلاطون مسألة ضرورية لثلاثة أسباب على الأقل:

1. الطبيعة لم تمنح جميع الناس نفس المهارات والكفاءات، وهذا ما يجعل الناس مكملين لبعضهم البعض.

2. الإنسان يصبح ماهرا في عمل ما إذا كان ينجزه لوحده فقط. فالتخصص يؤدي إلى المهارة وتحسين الإنتاج.

3. التخصص يجنب إضاعة الوقت عند الانتقال من عمل لآخر، وهكذا فإن كل مدينة حسب أفلاطون، يجب أن تتوفر على الأقل على ثلاثة أو أربعة أشخاص: مزارع، بناء، حائك، وإسكافي (صانع أحذية). والواقع أنه يجب إضافة تخصصات أخرى لأن المزارع لن يستطيع صنع محراثه بنفسه كما أن الحائك لن يتمكن من صنع أدوات عمله بنفسه أيضا، ومن هنا ضرورة إضافة الحداد والنجار…إلخ.

ويستفيد الجميع من تقسيم العمل فالمستعمل سيحصل على منتوج من نوعية جيدة، والمنتج سيكون مستريحا في عمله لأنه سينجز نوعا واحدا من العمل هو ذاك الذي يملك أفضل المهارات فيه.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:58

أما أرسطو فينطلق، كأستاذه أفلاطون، من المدينة كأعلى وحدة اجتماعية وسياسية، ويرى أن وظيفتها هي توفير أسباب السعادة لأعضائها. وهذه الأسباب ذات طبيعة مادية ومعنوية، فيقوم العبيد بتحصيل الثروة الضرورية لاستمرار الأسرة، ويجعلهم أحد المكونات الأساسية لهذه الأخيرة. ويعتبر أرسطو نظام الرق نظاما طبيعيا، ويصف العبد بكونه آلة للحياة "لأن وجوده ضروري لإنجاز الأعمال الآلية المنافية لكرامة المواطن الحر. والعبد آلة "منزلية" أيضا لأنه يساعد على تدبير الحياة داخل المنزل.

من هو العبد بالنسبة لأرسطو؟ الإجابة هي أن الطبيعة هي التي تعينه، أي جملة العوامل الوراثية والبيئية والاجتماعية، والاختلاف بين الأعلى والأدنى أو بين الممتاز والرديء أمر ملاحظ، حسب أرسطو، في كل مظاهر الطبيعة: بين الإنسان والحيوان، بين الذكر والأنثى…إلخ. وكلما وجد هذا الاختلاف كان من الأفضل للجميع أن يسيطر الأقوى على الأضعف. إن الطبيعة إذن تميل إلى إيجاد التمايز بين البشر فتجعل بعضهم قليل الذكاء أقوياء البنية، وبعضهم أكفاء للحياة السياسية، وينتج عن ذلك أن البشر صنفان: صنف حر بالطبيعة وصنف عبد بالطبيعة أيضا. وفي ذلك يقول أرسطو: "إن شعوب الشمال الجليدي وأوروبا شجعان، لهذا لا يكدر عليهم أحدهم صفو حريتهم، ولكنهم عاطلون من الذكاء والمهارة والأنظمة السياسية الصالحة، لهذا فهم عاجزون عن التسلط على جيرانهم، أما الشرقيون فيمتازون بالذكاء والمهارة ولكنهم خلو من الشجاعة، ولهذا هم مغلوبون ومستعبدون إلى الأبد. وأما الشعب اليوناني فيجمع بين الميزتين: الشجاعة والذكاء. كما أن بلده متوسط الموقع، لهذا هو يحتفظ بالحرية ولو أتيحت له الفرصة لتسلط على الجميع". ومن جهة أخرى يرى أرسطو أن الأسرة بحاجة للثورة، ويمكن تحصيل الثروة بطريقتين:

· الطريقة الأولى: طبيعية وتكمن في جمع النتاج الطبيعي اللازم للحياة، وهو الأمر الذي يتم بدوره حسب ثلاثة أشكال: تربية الماشية والقنص والزراعة.

· والطريقة الثانية يسميها صناعية وتتكون من ثلاثة أنواع: التجارة البرية والبحرية، والقرض، والأجر. ويرى أن مبادلة المواد والمنتوجات تفرض على المجتمعات حين تكون هنالك قلة في بعض المواد التي تضطر لاستيرادها من الخارج، وهذا هو الأمر الذي يجعل الحاجة إلى النقود ضرورية، فهي رمز يستخدم في المبادلة. إلا أن هنالك خطرا يهدد المجتمعات بفعل استعمالها للنقود، حيث تصبح هاته وسيلة في حد ذاتها، وهو ما يؤدي بدوره إلى أن يصبح الإنتاج غاية في ذاته، لا وسيلة لإرضاء الحاجات الطبيعية، الشيء الذي يقود حتما إلى اضطراب الحياة الاجتماعية بفعل تراجع الفضيلة إلى المراتب الأخيرة وطغيان المصالح المادية.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par simobraveheart le Lun 12 Mai 2008, 12:59

إن أرسطو لا يعتبر العمل، والعمل اليدوي على وجه الخصوص، قيمة اجتماعية، فهو إكراه طبيعي. فللإنسان في الحياة وظيفة أساسية هي تحصيل الفضيلة، ويتم ذلك عن طريق البحث الفلسفي والاشتغال بالسياسة بأشمل معانيها، غير أن الفيلسوف والمواطن الحر بصفة عامة في حاجة إلى تلبية حاجياته الأساسية من تغذية وملبس ومسكن، ولو قام بنفسه بتحصيل ذلك، لما بقي له من الوقت ما يكفيه لممارسة وظيفته النبيلة: السياسة. من هنا ضرورة أن توجد طبقة من البشر تختص في هذه الأعمال، إلا أن هذه الطبقة من البشر لا يجب أن تكون من بين المواطنين، فيأتي دور العبيد لينجزوا الأعمال المنزلية وكل الأعمال المقترحة ويتحملوا عن المواطنين الأحرار أعباء تحصيل الرزق. فلا يجوز لمن يعملون لكسب قوتهم وقوت غيرهم أن يحسبوا في عداد المواطنين. فالمواطنون، حسب أرسطو، لا يحيون حياة أرباب الآلات والحرف، لأن مثل هذه الحياة تحط من شرف الإنسان، ولا تتفق مع الفضيلة. كما لا يجوز للمواطنين أن يشتغلوا بالزراعة، لأنهم في حاجة إلى فراغ؛ وإن كان من حقهم أن يملكوا الأرض الزراعية، أما فلاحة الأرض فتترك للعبيد من جنس آخر.

هنالك فرق كبير بين ما جاءت به الفلسفة اليونانية حول تقسيم العمل وما يدافع عنه اليوم رجال الاقتصاد والاجتماع. فأفلاطون وأرسطو لا يعيران أهمية لارتفاع الإنتاج باعتباره أحد النتائج المباشرة المترتبة عن تقسيم العمل. لذلك شاع مفهوم جديد لتقسيم العمل ابتداءا من القرن 18م، فادم سميث يعتبر أن تقسيم العمل هو منهج تولد بفعل تخصص كل فرد في مرحلة معينة أو جزء محدد من العملية الإنتاجية بدل القيام بكل العملية الإنتاجية. إن تقسيم العمل يؤدي ثلاث وظائف كبرى:



  • مضاعفة قدرة كل عامل .


  • اقتصاد واختصار الزمن.


  • اختراع الآلات والتي تسمح لشخص واحد القيام بعدة مهام.


تساهم هذه العوامل في زيادة إنتاج الخيرات، وتحسين نوعية الإنتاج، فعندما يتخصص العامل في أداء مهمة بسيطة يكتسب قدرة لا يمكن لغير المتخصص اكتسابها حتى لو كان طبيعيا يتمتع بمواهب عالية، لان الاختلاف في المواهب الطبيعية بين الأفراد هو اقل مما هو بين أشخاص يمارسون مهنا مختلفة. ومع أن ادم سميت أشار بوضوح إلى سلبيات تقسيم العمل وتخصص العامل في جزء بسيط من العملية الإنتاجية، والذي يقود إلى الرتابة والتشويه المعنوي والتأثير السلبي على مستوى الذكاء ، حيث يصير أداء العامل مشابها لأداء الآلة، إلا أنه ينتهي إلى أن تقسيم العمل هو نتيجة للتبادل ، وليس سبب التبادل. التبادل هو الذي فرض تقسيم العمل. فالسوق، وليس الطبيعة، هو الذي يحدد كما يحد من تقسيم العمل كما أن تراكم الرأسمال هو شرط ضرورى لتقسيم العمل.
simobraveheart
simobraveheart
Maintenant, madariste
Maintenant, madariste

Masculin
Nombre de messages : 385
Age : 29
Ma ville : el jadida
Date d'inscription : 18/12/2007

Revenir en haut Aller en bas

[Salon] Philosophie - Page 9 Empty Re: [Salon] Philosophie

Message par Contenu sponsorisé


Contenu sponsorisé


Revenir en haut Aller en bas

Page 9 sur 11 Précédent  1, 2, 3 ... 8, 9, 10, 11  Suivant

Revenir en haut


 
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum